Noen av oss tror at hele kristendommen er bundet sammen som religiøs etablering, men det har også mange divisjoner og splittelser som de vestlige og østlige kristendoms kirker.
Deres offisielle divisjon skjedde i år 1054 i lys av en fremgang av religiøs og filosofisk kontrast, ikke bare mellom Latin-Vest og Gresk Øst, men også i den romersk-katolske kirke og de protestantiske.
Øst og vestlig kristendom kan være på samme grunnlag, men vi kan aldri nekte sine forskjeller på en eller annen måte. Denne artikkelen vil videre diskutere hva de er individuelt og hvordan de skiller seg fra hverandre.
Den vestlige kristendom omfatter den katolske kirken og den protestantiske kirken. Den romersk-katolske kirken har de største tilhengerne på planeten med mer enn 1,29 milliarder individer. Mens den protestantiske kirken er laget av mange grupper gjennom hele verden og har sine underliggende grunnlag fra den katolske kirke.
Lederen til den romersk-katolske kirke er biskopen, kjent som paven. Kirkens lære er funnet i Nicene Creed. Focal tilsynsorganet som heter Holy See, er i Vatikanet, som ligger i Roma, Italia.
Denne kirken påvirket utallige deler av resonnement, vitenskap, kultur og håndverk i Vesten. Den protestantiske kirken er det som det har vært kjent som pålitelig skjerming av den første kristne tillit som den romersk-katolske kirke avgitt.
Østkirken ellers kalt den østlig-ortodokse kirken er en gruppe med 13 gratis nasjonale menigheter som ligger på bedre steder på Europas vestlige halvkule. Disse kapellene er like i læresetninger, hellige observasjoner og kirkestyring; Hver håndterer imidlertid sine egne forhold.
Østkirke lærde tenker på romersk-katolikker og protestanter som blasphemers. Vær som det kan, lik protestanter og katolikker, legger østlige kirke disipler lager i Den Hellige Skrift som Guds Ord, Treenigheten, Jesus Kristus som Guds Sønn, og forskjellige leksjoner som er bibelske. Likevel, med hensyn til prinsipp, er de mer som romersk katolikker enn med protestanter.
Blant skillet var spørsmålet om Helligåndens opprinnelse, kravet til Romas pave med hensyn til jurisdiksjon og annen grunn; samt spørsmålet om hvilket brød som skal benyttes som en del av Herrens nadver.
Øst-og Vest-kristendommen aksepterer Trinity ganske annerledes. Vesten tok etter leksjonene av Thomas Aquinas og Augustine of Hippo, som ser Gudsfolket som sluttet seg til guddommelig kvintessens.
På den annen side mener øst kristenheten at treenigheten består av tre karakteristiske himmelske mennesker. For dem er Gud Faderen helt unikt i forhold til Guds Sønns individualitet og Guds Hellige Ånds individualitet.
De stoler på at i lys av det faktum at Faderen er opphavsmannen til guddomens evighet, blir Sønnen skapt av Faderen før verdens grunnleggelse; og Den Hellige Ånd stammer fra Faderen i lys av det faktum at som angitt av dem. Gud Faderen er den eneste opphavsmannen til himmelsk vesen.
I tillegg blir ikke Gud Faderen generert mens Guds Sønn kommer fra Gud Faderen. Videre kommer den Hellige Ånd som er den tredje personen av guddommen, fra Faderen.
Den vestlige kristendom, i en annen hånd, stoler på at Gud ikke har noen kvalifikasjoner mellom hans karakter og substans som er grunnen til at alle trekk er de samme innenfor den himmelske kvintessensen.
Den østlige og vestlige kirkens overbevisning om predestinering er også unik. Østen står overfor sin overbevisning om at alle menn er forordnet til å bli spart gjennom Guds inkarnerte Sønn. Mens Vesten mener at de utvalgte er forutbestemt, men frelse kan gå tapt hvis du blir ekskommunicert.
Mens tilbedelsen fremmer den vestlige kirken, knelter stillingen i bønn mens østlige ortodokse religiøse steder har normalt stående følgere. Usyret brød (laget uten gjær) benyttes som en del av romerske kirke skikker, mens den ortodokse kirken bruker syrlig brødet. Videre tillater den østlige kirken bryllup i pastorate mens katolske prester i vest skal holde seg uholdbare.
Østen tror at de tidlige pave ikke hadde kontroll over prester. For dem er paven bare en minister med høy stilling hvis autoritet må betraktes av forskjellige religiøse administratorer. Mens Vesten gir paven en beundring og gir ham tittelen som vicar av Kristus som betyr "i stedet for Kristus" her på jorden ...
Østen sier at paven ikke er en superbiskopadministrator som har kontroll over andre bispedømmer. Vær den som den kan, sier den vestlige romersk-katolske kirke at paven er Kristi vicar og bør respekteres for å ta tittelen som bare er utpekt til Herren Jesus Kristus. Vesten har en motstykke til paven som heter en patriark, men denne stillingen har ingen makt som ligner paven.
Østkirken mener at Guds substans og egenskaper er mystisk for all skapelse. De sier at romersk katolikker fremmer ideen om at Den Hellige Ånd "kommer fra Faderen og Sønnen" (filioque). Derfor tror Østen at den avstår fra Apostlenes tradisjon som de på en pålitelig måte viste at Gud Faderen er Åndens og Sønnens første kilde.
Til tross for de katolske pave og ortodokse patriarkers innsats for å la pause, har forsoning mot hver organisasjon blitt gjort helt gjennom. En avskrekkende er den måten ortodokse og katolikker ser på grunnen til løsningen.
Det offisielle katolske stativet er at den ortodokse er dissenter, noe som tyder på at det ikke er noe uregelmessig om deres religiøse rasjonalitet, rett og slett deres uvillighet til å anerkjenne paveens feilfrihet som er vist i katolske teneter. Dessuten sier katolikker at det i utgangspunktet er et ekklesiologisk problem, og ikke en filosofisk.
Til tross for, med alle disse konfliktene, går alt ned til en bekreftelse at både den vestlige romersk-katolske og østlige ortodokse kirke på en eller annen måte har vridd den ekte bibelske troen for å fremme sine personlige interesser.