Islam har to hovedgrener: Shia og Sunni. Denne splittelsen i religionen kommer ned til en politisk og åndelig meningsforskjell om hvem som skulle ha lykkes Muhammed etter sin død i 632 e.Kr. Store prinsipper og overbevisninger er ofte like mellom de to grenene fordi Sunnier og Shias er begge muslimer, men noen viktige forskjeller eksisterer. Spenninger og konflikter mellom Shias og Sunnis er svært lik de som til tider eksisterte mellom katolikker og protestanter.
Shia | Sunni | |
---|---|---|
Befolkning | 200 millioner | 1,2 milliarder kroner |
Tro Muhammad nominert en etterfølger? | Ja, hans fetter og svigersønn Ali ibn Abu Talib | Nei |
Påkrevd linje for linjal | Må være mannlig barn fra ætt av Ali fra Fatimah. | Kan være en hvilken som helst øve muslim valgt etter samtykke fra myndighetene i den muslimske befolkningen (ummah). |
Etterfølgere etter profeten | 12 uoppnåelige imamer; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (skjult). | De fire riktige guidede kalifene: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib, |
Se på personligheten til Imaam Ali | Profeten sa blant annet: - "Frihet fra Hellfire kommer med kjærlighet til Ali (AS)." - "Av hvem jeg var herre, er Ali (AS) hans herre." - "Ali (AS) er fra meg og jeg er fra ham, og han er beskytteren til alle sanne troende etter m | Betraktet som en "Guds løve", konverterer den første mann til islam, og en krigsmester av troen. |
Imamer identifisert som | Guddommelig guidet. Betraktet som de eneste legitime tolkene av Koranen. | Saints. Betraktet som personer med sterk tro på Koranen og Sunnah. |
Navn på praksis betyr | "parti" eller "partisaner" av Ali | "Velkjent sti" eller "tradisjon"; "Folk av tradisjon og samfunnet" |
Fortsatt autoritativ åpenbaring | Delvis sant. Imaamene regnes som guddommelig. Hensikten er å forklare og sikre den nåværende troen og dens esoteriske betydning. | Nei, autoritativ åpenbaring avsluttet med profeten Muhammad. |
Selvbetegnelse (Lattum) | For å feire Husseins martyrdom, marsjerer sjiitiske grupper i massive parader på den tiende dagen av Muharram-måneden. Det er selv-flagellasjon, dvs. flogging egen tilbake, bryst med hender, kniver, kniver eller kjeder. Tillat av noen forskere. | Nei, betegnet som stor synd |
Bygg og besøk helligdager tillatt | Ja | Nei |
Angels | Englene adlyder Guds bud. De har begrenset fri vilje, men ingen kjøring til synd. | Gud skapte engler fra lys. De har ikke sin egen fri vilje og følger alltid Guds bud. |
Sted for tilbedelse | Moske, Imambarah eller Ashurkhana, Eidgah | Moske, Eidgah |
Bruk av statuer og bilder | Ikke tillatt | Ikke tillatt |
geistlige | Imaam (guddommelig veiledet), Ayatollah, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (allmenne) | Kalif, Imaam (Saint), Mujtahid, Allamah, Maulana |
Ekteskap | Man kan gifte seg med opptil 4 kvinner. | Man kan gifte seg med opptil 4 kvinner. |
Offshoot religioner | Baha'i - en egen religion | Ahmadiyya (Ahmedi) - en sekt av islam |
Guds tro | En Gud | En Gud |
Opprinnelig språk | Arabisk, farsi | Arabisk |
Jesu fødsel | Virgin Birth | Virgin Birth |
Jesu gjenkomst | bekreftet | bekreftet |
Jesu død | Avslått. Jesus døde ikke på korset, men hans kropp gikk opp til himmelen. | Avslått. Jesus døde ikke på korset, men hans kropp gikk opp til himmelen. |
Se på andre Abrahams religioner | Kristendom og jødedommen er "folk i boken." | Kristendom og jødedommen er "folk i boken." |
Jesu oppstandelse | Avslått. Jesus døde ikke på korset. Jesus kommer tilbake fra himmelen i fremtiden. | Avslått. Jesus døde ikke på korset. Jesus kommer tilbake fra himmelen i fremtiden. |
Hellige dager | Ashura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al ghadeer | Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi |
Opprinnelse | Fra læresetninger til profeten Muhammad, en arabisk religiøs og politisk figur fra det 7. århundre. | Fra læresetninger til profeten Muhammad, en arabisk religiøs og politisk figur fra det 7. århundre. |
Steder som er nært knyttet til uavhengighetens historie | Kufa, Karbala | Madinah (Medina), Makkah (Mekka) |
Adherents called | Shiites, Shia, Shii, Ehl-e-Tash'e | Sunni, Ehl-e-Sunnah |
Geografisk nærvær | Majoritet i Iran, Irak, Jemen, Bahrain, Aserbajdsjan, Libanon. Minoritet spredt over hele verden. | Majoritet i de fleste muslimske land. Minoritet spredt over hele verden. |
Artikler av tro | En Gud, Engler, Avslørte Guds Bøker, inkludert Koranen, Budbringere, Dommedag, Profet, Imaama | En Gud, Engler, Avdekte Bøker av Gud, inkludert Koranen, Budbringere, Dommedag, Profetør |
Troens piller | 1. Bønn 2. Fastspenning 3. Pilgrimsverdi 4. Obligatoriske almisse, 20% for Imaam og de trengende (khums) 5.Jihad 6. Fremme av god 7. Oppsigelse fra dårlig 8. Bekreftelse 9. Disassociation fra islamens fiender starter fra første kalif. | 1. Testamentet til troen 2. Bønn 3. Obligatorisk almisse, 2,5% for trengende (zakaat) 4. Fasting 5. Pilgrimsreise 6. Kamp i Guds vei for å fremme godt og stoppe dårlig. |
Tro på åpenbare skrifter | Tro på Koranen | Tro på Koranen |
Samling av religiøse fortellinger fra Imaam og Mujtahids | Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Man la yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar | Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae. |
Grener og deres status | Ithna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') og Zaidis ('Fivers'). Den sistnevnte er ikke enig i infallibility av Imaams eller til okkultasjonen av den 12. Imaam Mahdi. | Fire lovskoler: Hanafi, Maliki, Shafi og Hanbali. To skoler av Creed: Ashari og Maturidi. Disse grenene teller hverandre på rett vei med en annen måte å tenke på. |
Spesiell dag for tilbedelse | fredag | fredag |
Midlertidig uanmeldt Ekteskap | Ja | Nei, betegnet som utroskap. |
Nåværende ledere | mujtahider | Imaamer (ikke i samme forstand som Shi'a, hvor Imaams er guddommelig veiledet), Sheikhs og Murshids |
Forbehold tillatt | Ja (kun 14 hendelser - Fra profeten til Mahdi, inkludert Fatima, profetens datter og Ali's kone) | Store grupper av sunnier godtar ikke forbønn. Imidlertid kan metoden for bønn ved dargahs eller ziyarat-gahs (graver av hellige) betraktes som nær forbønn. |
Offentlig bekreftelse av tro og forplantning av læresetninger | Shia tillater "Taqiyya": som er å kunne nekte tro når det er under alvorlig fare. Dette strekker seg til troen på at sann troens betydning er skjult til det tolvte imaamets komme. | Liten stress på esoterisk mening eller taqiyya. Mens "indre mening" av Koranen aksepteres som eksisterende, er stress på bokstavelig snarere enn mystisk tolkning. Bemerkelsesverdige unntak er Sufi-skoler. |
Har islam oppnådd ultimate herlighet? | Nei, det ble kapret av hyklere, spesielt de tre første kalifene. | Ja, Muhammeds oppdrag oppnådde ære på tidspunktet for de tre første kalifene og opprettholdt av de neste tre kalifene, inkludert Ali bin Abi Talib. |
Bygg og besøke moskeer tillatt | Ja | Ja |
Tilbedelse ved graver | Ja | Ikke tillatt; regnes som "shirk" eller hykleri mot tro. |
Ashura | Dag for sorg og selv-flagellasjon (men den moderne shia-presteren er uenig med flagellasjon og sier bare for å gi bloddonasjon hvis noe). Sorgen er vanlig i Shia Mosques og Imambaras for Hussain. | Dag for Fasting og minne, både Hussain og Moses 'rapporterte kryssning av havet. |
På tidspunktet for Muhammads død i 632 e.Kr. hadde Muhammad ingen mannlige arvinger for å fortsette det politiske og åndelige lederskapet langs den arabiske halvøy som islam hadde kommet for å dominere i sin levetid. Det var ingen klar enighet om hvem som skulle lykkes ham. De som senere skulle bli kjent som sunnier, trodde at et troverdig medlem av Muhammeds originale Quraysh-stamme skulle bli den neste lederen, mens de som til slutt skulle bli kjent som Shias trodde at Muhammeds etterfølger burde være direkte knyttet til Muhammed med blod.
Abu Bakr, som var Muhammads venn, rådgiver og svigerfar (han var Aishas far), ble den første muslimske kalifen eller åndelig leder etter en samling (se shura) som valgte ham til stillingen. Som Muhammad var Abu Bakr fra Quraysh-stammen, et viktig poeng for mange som ønsket å se ham stige til makten. Dette gikk imot ønskene til de som ønsket å se Muhammads direkte blodlinje, behold lederskapet.
Shia islam får navnet sitt fra "Shi'at Ali", som grovt betyr "Ali's parti." Ali var Muhammads fetter og svigersønn. Shia mener at Muhammad uttrykkelig har bedt Ali om å erstatte ham i hans lære (for eksempel se hadith av posisjon og hadith av dammen i Khumm). Ali ble senere den fjerde kalifen, og han respekteres godt av Shia og Sunni. Imidlertid ser Shia ham som den viktigste historiske og religiøse figuren etter Muhammed. Ali er like viktig for sufi islamsk tro.
Historisk er det ikke noe klart, objektivt bevis for endelig å vite hvem Muhammad ønsket å lykkes ham. Moderne islamske teologer og åndelige ledere diskuterer fortsatt saken.
Selv om alle muslimer følger Koranen og Muhammed som en profet, har forskjellige tradisjoner og tro utviklet seg fra troens to grener. Det er moderate og fundamentalistiske sekter innen hver gren.
Forskjeller er mer tydelige i land der sunnier og shias har stor konflikt og fysisk kjemper hverandre. For eksempel er forskjeller mer merkbare i Irak enn de er i Kasakhstan eller Kirgisistan, to land hvor muslimer er mindre tilbøyelige til å identifisere seg som enten sunni eller shia, men ganske enkelt som muslimer.
Da divisjonen mellom Sunni og Shia handler om Muhammeds etterfølger, er det forskjeller i hvordan de to grener ser den historiske suksessen. Sunni-muslimer anerkjenner og respekterer Ali som den fjerde rettferdige kalifen som erstattet Uthman ibn Affan, den tredje kalifen. I motsetning til dette, har den største sekten av Shia-islam, kjent som Twelvers, en tendens til å avvise de tre første sunniske kalifene, eller i det minste redusere deres rolle i islamets utvikling, og ser i stedet Ali som den første sanne lederen eller imamen til islam.
Meningsforskjellen om hvem og når bestemte menn var (eller er) ment for å være i makten, kan noen ganger være en kilde til konflikt mellom de to grenene. For eksempel tror mange Shia Twelvers at flere av deres første imamer ble drept av sunni-kalifer.
I de fleste Shia-islam blir imamene sett som åndelige ledere valgt av Allah som er antatt å være fri for synden (se 'Ismah'). De er direkte etterkommere av Muhammad. Som sådan er ordet imams og deres tolkning av teologiske forhold ansett å være hellige og endelige på en måte som ligner på hvordan noen katolikker ser pavens ord.
Sunni islam ser imams veldig annerledes. Imamer er ofte viktige åndelige bønnsledere i samfunnet, men de blir ikke sett som ufeilbare og blir ikke æret over døden, som ofte skjer med imamer i Shia islam. I Sunni islam er det lite mystikk involvert i hvordan kalifene blir sett på; De er imidlertid høyt respektert.
Haditer er samlinger av rapporter om Muhammads lære og liv, som husket av en rekke fortellere (og skrevet senere av andre). Selv om Koranen har forrang over hadiths, brukes disse teksten ofte i islamsk lov, spesielt for å avgjøre konflikter. Shias og Sunnier anerkjenner eller avviser ofte forskjellige hadiths, eller tolker de samme hadithene forskjellig, noe som videre og subtilt deler dem gjennom sharia-loven på en rekke problemer.
Det finnes flere og forskjellige skoler i Shia og Sunni Sharia-loven. Klikk for å forstørre.Shia islam avviser sunnis islam Kutub al-Sittah, eller de fem angivelig originale hadithene, og avviser hadiths som tilskrives Muhammeds kone, Aisha, som Shias føler seg utfordret Ali. På samme måte avviser Sunnis Shia islam De fire bøkene.
For å se flere forskjeller i Shia og Sunni Hadith-samlinger, besøk denne Wikipedia-kategorien og dens underkategorier.
På Ashura-dagen sørger muslimer - både sunnimus og shia - om martyren til Husayn ibn Ali, som var Alis sønn og Muhammads barnebarn. Fordi shia-muslimer legger vekt på Muhammeds blodlinje, blir Ashura-dagen ofte sett på som en viktigere helligdag for shia-islam enn den sunni islam. Det er vanlig for Shias å sørge ved brystkasse og selv-flagellasjon; sistnevnte praksis blir ofte avvist av sunnier og noen ganger til og med forbudt ved lov.
På steder der Shia-Sunni-splittelsen er stor, er sekterisk vold vanlig på Ashura-dagen.
Sunnias fem piller av islam utarbeider de grunnleggende trosretningene og rutinene som kreves av hver muslim. Mens Shias kan være enig med noen av de samme konseptene (spesielt Allahs "enhet"), er deres aksepterte tenetninger forskjellige og inkluderer fem grunnleggende trosretninger (se Theology of Twelvers) og ti grunnleggende praksiser (se trosfornærmelser). Tenets varierer ytterligere blant sekter av begge de islamske grener (for eksempel se Seven Pillars of Ismailism).
Følgende er kjerneprinsippene for shia islam. Det er noen overlapping mellom disse konseptene og de som er funnet i trosens anklager, samt fem piler av islam.
Shia islams trofaste hengivenhet er i hovedsak de fem pillene i islam som er funnet blant sunnier, samt fem trosretninger som er unike for Shia islams hovedbegrep. Sunnier har ofte samme tro eller praksis, men de er ikke nødvendigvis sett på som de viktigste.
Sunnier har fem hovedkonsepter av islam. Selv om de deler de fleste av de samme troene som Shias gjør, er de nedenfor betraktet som de viktigste trosretningene og praksisene som en muslim kan ha, ifølge sunnier.
Selv om både shia- og sunni-muslimer hevder viktige hellige figurer fra islamsk historie, er shia-muslimer mye mer sannsynlig å be til de avdøde hellige - mange av dem var en gang imamer - på en måte som ligner på bønnene som katolikker tilbyr opp til sine hellige.
Noen sekter av Shia islam har et konsept om en midlertidig ekteskapskontrakt kjent som nikah mut'ah. Disse kontraktene tillater en mann og kvinne til dato og tilbringer tid sammen og har ofte satt begynnelses- og sluttdato og retningslinjer. Noen midlertidige ekteskap som går bra, blir til langsiktige ekteskap. Selv om aksept av midlertidig ekteskap har variert gjennom historien og forskjellige sekter i Shia islam, kan nikah mut'ah fremdeles finnes i noen Shia-samfunn i dag.
Sunnier avviser praksis av nikah mut'ah, som de anser syndige. Sunnier har imidlertid nikah 'urfi, en type ekteskapskontrakt som har noen likheter med nikah mut'ah (i noen land).
Både shia og sunni muslimer tror på en forestående apokalypse. Mange av de antatte tegnene til denne apokalypsen er svært lik apokalyptiske tegn som finnes i kristendommen. På samme måte tror begge islamske grener på Isa - islams navn for Jesus - å komme tilbake til jorden etter å ha tilbrakt tusenvis av år i himmelen med Allah og drepe islamets "antikrist" -figur, som er kjent som Masih ad-Dajjal.
Hvor Shia og Sunni-troen hovedsakelig er forskjellig om dette emnet, er når det gjelder Mahdi-identiteten, en viktig figur i islamets tolkning av "siste dager". Sunnis ser Mahdi som en etterfølger til Muhammad som vil lede verden mot islamsk rettferdighet; Noen tror at han ikke vil bli sendt av Allah, men vil ganske enkelt være en god mann. Visninger på hans betydning varierer, og i de fleste tilfeller har shia-muslimer et mye mer forseggjort sett med tro om denne figuren.
Shia visninger er forskjellige, men Twelvers, som utgjør majoriteten av Shia islam, tror at Mahdi faktisk vil være Muhammad al-Mahdi tilbake fra stedet Allah har skjult ham (se The Occultation). Muhammad al-Mahdi var ment å være den tolvte imam i Shia islam, men han forsvant da han var seks år gammel.
Med et sted mellom 80% og 90% av verdens muslimer som identifiserer som sunnier, er sunni islam mye mer vanlig enn Shia islam, men Shias utgjør det religiøse flertallet i noen få land som Iran og Bahrain.
Bare noen få land har Shia majoriteter.De aller fleste muslimer i USA er sunnimus, men de fleste velger ikke å fokusere på Shia-Sunni-skistasjonen. Med nesten 3% av befolkningen som hevder å være muslim, har Illinois den høyeste prosentdelen av muslimer som finnes i en hvilken som helst stat. Dette diagrammet viser tilstedeværelsen av muslimer i USA som en prosentandel av befolkningen i hvert fylke.
I noen nasjoner er spenning og jevn fysisk konflikt vanlig mellom Shias og Sunnis, særlig rundt viktige religiøse helligdager (for eksempel Ashura-dagen) eller betydelige politiske hendelser og uro.
Nyere konflikter inkluderer følgende hendelser: