Canonisering og Beatification er to prosedyrer utført av Kirken som viser noen forskjell mellom dem. Canonisering er den øverste forherligheten av Guds tjeners kirke, oppvokst til alteret, med en grad som er definert endelig og oppfatning for hele Kirken, og involverer den romerske pavens høytidelige magisterium. På den annen side er Beatification konsesjonen til en offentlig kult i form av en indult, og begrenset til en Guds tjener hvis dyd til en heroisk grad eller martyrdom er blitt behørig anerkjent. Det er interessant å merke seg at disse definisjonene av kanaliseringen og bekreftelsen henholdsvis ble vedtatt av de nye prosedyrene i beretningen om beretning, kongregasjon for de helligees skyld den 29. september 2005.
Faktisk betraktes både canonization og beatification som kirkens dommer at personen som er enten canonisert eller beatified regjerer i herlighet og er verdig respekt og ærbødighet. Det er interessant å merke seg at i den tidligere perioden ble kanonisering utført mer som en lokal affære. På den annen side tiltrådte beatification lokalbefolkningen og andre.
Beatification er det tredje trinnet ut av de fire trinnene for å erklære noen som en helgen. Videre mottar den avdøde personen som mottok beatification bare lokal anerkjennelse. Kultiveringen av beatification er en tillatt affære. Man kan lure på hva som skal være kvalifikasjonen til personer eller tjenere av Gud som fortjener beatification. Svaret er enkelt. Beatification krever to viktige dyder av heltemod og mirakuløs makt.
En av de viktige forskjellene mellom canonization og beatification er at canonization er det siste trinnet i prosedyren der den avdøde personens navn er innskrevet på listen over hellige eller Helliges katalog. Det er en ære for den avdøde personen. Det er interessant å merke seg at katalogen opprettholdes av den romersk-katolske kirke. Biskopen forkynner noen som en hellig når det gjelder kanonisering. Ved kanonisering blir de hellige, hvis navn er skrevet i katalogen, blitt æret over hele arenaen til den katolske kirken.
Kulturen av kanonisering er mandat. Dette skyldes at de hellige som ble utsatt for kanonisering, blir kirkesekrettere. De betraktes som de strålende personene.
Det er interessant å merke seg at canonization følger beatification. I den romersk-katolske kirke blir en avventet tjener av Gud som allerede er blitt forsvunnet, kanonisert. Det er en lovlig prosess hvorved den avdøde tjener av Gud er erklært som Sankt. Det er viktig å vite at de hellige er æret og feiret i massa siden de finner inngang i kanonene i den katolske kirken.
Man kan lure på hva som skal være kvalifikasjonen til personer eller tjenere av Gud som fortjener kanonisering. Canonisering krever minst to ekstra mirakler (unntatt mirakler som er akseptert for beatification) for å ha blitt utført av helgen som er erklært kanonisert.
• Canonisering er den øverste forherligheten i Guds tjeners kirke, oppvokst til alteret, med en grad som er definert som endelige og oppfatning for hele Kirken, som involverer den romerske pavens høytidelige magisterium.
• Beatification er konsesjonen til en offentlig kult i form av en indult, og begrenset til en Guds tjener hvis dyd til en heroisk grad eller martyrdom er blitt behørig anerkjent.
• En person som går gjennom beatification får kun lokal anerkjennelse som en helgen.
• En person som går gjennom kanonisering får anerkjennelse i hele den katolske kirke.
Dette er en av de viktigste forskjellene mellom kanoniseringen og Beatification.
• Beatification er det tredje trinnet i kanoniseringsprosessen.
• Canonisering er det siste trinnet for å erklære noen som en helgen. Det betyr at kanonisering følger beatification.
• Kultiveringen av beatification er tillatt.
• Kultivering av kanonisering er mandat.
• Beatification krever to viktige dyder av heltemod og mirakuløs makt.
• Canonisering krever minst to ekstra mirakler som har blitt utført av helgen som er erklært kanonisert.
Dette er de viktigste forskjellene mellom Kirkens to prosedyrer, nemlig Canonisering og Beatification.
Bilder Hilsen: