Forskjellen mellom Salafi og Deobandi

Som mange av oss allerede vet, er Salafi og Deobandi to sekter i islamens religion. Går dypere inn i islams sektoravdelinger, kan vi konkludere med at begge disse gruppene, nemlig Salafi og Deobandi, faller inn i den primære gruppen av sunni s.

Salafisme, som også noen ganger også refereres til som Wahhabism, er vanligvis kjent ved sin strenge, litteralistiske og puritanske tilnærming til islam. For noen mennesker, kan salafien huske jihadiene som bærer jihad mot undertrykkende krefter på deres territorium for å håndheve den rene formen for islamsk ideologi, koran og sunnah. På den annen side er Deobandis mer kjent som Hanafi-muslimer, et begrep som er hentet fra deres leder og veileder, Imam Abu Hanifa, som de nå har fulgt i flere tiår. Deobandi, under Hanafi-skolens tankegang, er en revivalistisk bevegelse i den islamske sunnistiske grenen og hevder å være helt ren.

En stor forskjell mellom disse to sektene av islam er deres mening om veiledning av en Imam. Mens Deobandis er Hanafis og følger Imam Abu Hanifa, Wahhabis er ghair muqallid, noe som betyr at de ikke følger noen imam for rettsvitenskap. Konseptet Taqleed, det vil si å følge noen, støttes sterkt av Deobandis, mens det er en divisjon blant Salafis til denne ideen, med de fleste motsette seg det.

Begrepet Ahl al-Hadith (folk som følger profetensspbuh-tradisjonen) blir ofte brukt i subkontinentet (som inkluderer Pakistan, India og Bangladesh) for å indikere tilhengerne av Salafi-ideologien. I Midtøsten er imidlertid begrepet oftere brukt til å skille Salafi-kulten fra resten av de sunnimuslimske muslimene.

Salafismens røtter går ned til bestemte grupper som Al-Qaida, Jabha Al Nusra, så vel som mange andre som er svært sterke i deres teologi av Jihad som en forpliktelse til dem. Dette er grunnen til at folk rundt om i verden har referert til det som grunnlag for terrorisme som dessverre sprer seg utover fra den islamske religionen. Denne fundamentalistiske filosofien er et eksempel på salafisme eller wahhabism, og det er statens religion i mange land, mest signifikant, Saudi-Arabia. Grunnleggeren av Wahhabism var Abdul Wahab i Saudi-Arabia. I motsetning til dette sporer Deobandi-bevegelsen, som hovedsakelig er basert i India, Afghanistan, Pakistan og Bangladesh, tilbake til begynnelsen av det 18. århundre. Navnet er asfaltert fra Deoband i India hvor det er Dar-ul-Uloom skolen som ble satt opp i den inspirerende islamske reformisten Shah Wali Ullah. Påvirket av likeså av Ibn Taymiyyah var Shah Wali Ullah grunnleggeren av Deobandi-sekten. Ironisk nok var Ibn Taymiyyah også inspirasjonen til Abdul Wahab!

Det er store forskjeller mellom de to sekters lære og meninger. Til å begynne med er Wahhabi-læresetninger ansett som svært intolerante av noen mennesker, som også sier at folk i denne sekten er svært voldelige. Deres intoleranse strekker seg ikke bare til ikke-muslimer, men også til ikke-salafier. Grunnleggeren Abdul Wahab hadde inspirert hat mot de andre islamske sekter, inkludert slike som shiitt, ​​sunni sufi osv. De tror at hensiktsmessig veiledning av islamfolket kun kan gjøres ved kombinasjonen av Koranen, Hadith, Ijma av Ulama og en forståelse av Salaf-us-Salih. Deobandis, derimot, tror bare på de første tre veiledningskildene og er ganske tolerante mot ikke-muslimer og ikke-Deobandi.

Andre viktige forskjeller mellom de to inkluderer motsatte syn på Tawassul of Prophetpbuh (en religiøs praksis som man ønsker å være nær Allah), Shuhada (de som oppnådde martyrdom), Aulia (Sahabis og velsignede ledsagere av Profetenpbuh) osv..

Sammendrag av forskjeller uttrykt i poeng:

1. Salafi- Sterk, strenge prinsipper - Jihad-konseptet er ekstremt sterkt; Deobandi-mindre strenge i hver
2. Konsept Taqleed (etter noen som Imam) -Deobandis, proponents; Salafis-blandet mening med de fleste motstandere
3. Opprinnelse og røtter; Salafi-Al-Qaida, og andre ekstremistiske grupper, grunnlagt av Abdul Wahab; Deobandis-17. og 18. århundre subkontinent, grunnlagt av Shah Wali Ullah, Dar-ul-Uloom skolen, Deoband, India
4. Salafi-Veldig intolerant mot ikke-muslimer og ikke-Wahhabier; Deobandis-betydelig tolerant
5. Meningsforskjell på veiledningskilder; begge er enige om Koranen, Hadith og Ijma, bare Salafi tror på Salaf-us-Salih
6. Variabel tro mellom de to på Shuhada, Aulia, Tawassul og andre religiøse ideer